一、现代文阅读(27分)

(一)现代文阅读I(本题共4小题，15分)

阅读底下的笔墨，完成1-4题。

材料一：

看客是现代文学东谈主物画廊中一个独到的形象系列。他们的共同特征是愚昧、麻痹、奴性、好伪、没趣、惨酷，对他东谈主的不幸和祸害不仅漠不关怀，反而将其视为游戏和文娱的材料。最早说起看客这个宗旨的是梁启超，他在《呵旁不雅者文》中将其称为“旁不雅者”。而准确、逼真地将这一群体定名为看客的，当推鲁迅。鲁迅自发将看客作为诱惑我方统共文学创作的中枢形象。经过鲁迅的使劲、反覆信写，看客成为了现代文学中愚弱国民性的标记性形象。

沈从文是以书写“优好意思、健康、自关联词又不悖乎东谈主性的东谈主生风景”享誉文学界，但他的艺术文本确乎莫得放过对宽绰看客形象的激烈疑望。沈从文对看客的书写,浸透着一种强烈的性命相识,贮蓄着他对性命悲催的深入体认。

弗洛伊德精神分析学认为,东谈主格是由本我、自我和超我三个主要部分组成的。本我追求快乐,自我寻求本身与社会之间的合营,超我追求圆善的谈德意境。在沈从文笔下，看客心理在内容上并不是一种感性相识,而是一种潜相识中的精神暴力欲望。看客在“看”的经由中,已深深地千里入到精神分析学所说的“本我”之中。文化价值或者完全消释在暴力欲望之中,或者成为精神暴力“本我”的伪装和推论精神暴力的器用。看客的外部表情看似僵硬、坦然,但其内心却是躁动的,以至是波澜澎湃般的喧阗,有着称愿以偿般的精神满足。被看者受到的祸害越艰深,他们得到的满足进度就越高。也便是说,文化感性只是满足看客内心欲望的一块牌号辛劳,与看客的内心并莫得宠必的斟酌。看客恰是由这样一种精神景象主管着。《配偶》中的“功德者”,有的主张对被看者鞭挞一顿,有的以千里潭相欺诈,更有甚者联想以喂尿、吃牛粪相刑事牵扯。口头上都是为了让被看者得到胡来诳骗的训导,从而达到“看守风纪”之想法。但推行上他们对“风纪”毫无有趣,这不外是向被看者施加精神暴力的借口辛劳。而《从文自传》《我的教化》《薄暮》《新与旧》《渔》等作品中,那些杀东谈主形式围不雅者的内心又是何其丰富:有的渴慕杀东谈主时刻的早点到来,有的因看到了杀东谈主场景而兴奋无比,有的便是在杀东谈主后仍耿耿于怀。透过作品中那若无其事的坦然的面目笔调,分明不错感受到看客心中充满着贪心的精神暴力。而这种暴力的起源又是东谈主类心中那魁岸的欲望海洋。也便是说,沈从文揭示的看客精神暴力欲望不单是存在于看客之内心,雷同深广存在于东谈主的内心。这样,沈从文的看客书写当然就激励了读者对东谈主的性命存在、性命悲催的思考。

沈从文对看客性命悲催的揭示,是作者性命相识的首要组成部分。这种对性命悲催的体验是根植于现代性命玄学对于东谈主的存在的相识。

（摘编自洪耀辉《性命悲催隐喻与文化发蒙符码的合一——沈从文笔下看客形象解读》）

材料二：

从客不雅角度分析，“看客”旁不雅的步履有其历史渊源，延续几千年的封建专制轨制使民愚、规民行、限民言，早如故麻痹了全球，迫使匹夫收起了对他东谈主的爱与对社会的牵扯，不敢有这样高尚的权益，只可接收被贬责这单一的义务。他们用冷凌弃惨酷的表情来隐秘我方内心的懦弱与无助，惟恐一个出格就要被执去杀头。关联词围不雅步履是不违纪的，以至这是匹夫们来往外界的少有的渠谈之一，也就成为大众为数未几的“文娱”方式了。

孔乙己、祥林嫂缄默故去;狂东谈主大喊“救救孩子”；阿Q盲目地要闹翻新……这其中有若干“看客”明里暗里地兴风作浪？他们亦然比比皆是的庸众之一，而直到本日，现实中仍然有他们的翻版，见东谈主跳楼，不雅看者还饱读掌大叫“往下跳”，事不关己高高挂起的步履立场在社会表层出不穷，足见情面惨酷。这是在侵蚀着蓝本好意思好的社会谈德、东谈主与东谈主之间的友好和信任，孕育着不正习惯的孳生膨大！

何如挽回这样一个病态的群体？鲁迅早年想通过学医济世救民，其后恍然发现医学只可救治东谈主的身材而无法从根蒂上改变东谈主，要改变这种无理的社会气候，根蒂是要改变国民的思惟。中华东谈主民共和国建立后，民主轨制的开荒，对等思惟的传播，使东谈主们逐步改变了思惟，大开了情愫，使东谈主性中好意思好的一面重新痛快诞生机。雷锋精神、志愿服务、爱心捐钱等社会互援风景越来越受到重视，“幼有所育，教有所学，病有所医，老有所终”不再牛年马月，社会环境是合世东谈主之力营造出来的，只须每个东谈主的谈德都擢升上来，以世东谈主之高尚的东谈主格建立高尚的国格，通盘国度社会才会愈加好意思好和洽。中国如故冲破了阿谁莫得窗户的铁的黑房子的窘境！

（摘编自谢彤《以史为鉴，以东谈主为镜——浅析鲁迅演义中的“看客”形象》）

1.下列对材料关系内容的领路和分析，不正确的一项是（   ）（3分）

A.看客是一类思惟病态的旁不雅者形象，这一宗旨最早由梁启超说起，而准确、逼真地将其定名的是鲁迅。

B.看客是现代文学中愚弱国民性的标记性形象，这一形象的书写浸透撰述家强烈的性命相识，以及对性命悲催的思考。

C.“看客恰是由这样一种精神景象主管着”指看客们内心被精神暴力欲望限度，盼愿从被看者的祸害中得益精神满足。

D.事不关己高高挂起是鲁迅演义中“看客”步履在现实的翻版，侵蚀东谈主与东谈主之间的信任，孕育着不正习惯的膨大。

2.证据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）（3分）

A.《配偶》一例中的看客，他们在“看”的经由中所谓的“看守风纪”主张可能只是其精神本我的伪装和推论精神暴力的器用。

B.沈从文认为，看客贪心的精神暴力开首于东谈主内心的欲望，而这种欲望具有深广性。因而他的看客书写能激励东谈主们对于性命悲催的思考。

C.鲁迅等现代作者通过塑造“看客”这一类文学形象，在一定进度上改变了国民的思惟，冲破了铁的“黑房子”的窘境。

D.只须东谈主们能改变思惟，将谈德擢升上来，就能懂得爱别东谈主，并承担起我方的社会牵扯，国度社会也就会愈加好意思好。

3.下列选项中面目的步履产生的原因与材料二中“看客”步履产生的原因不同的一项是（   ）（3分）

A.《故乡》中的中年闰土，与我再次相遇时，对“我”顶礼跪拜，萧疏的一声“老爷”使得一家无二的童年游伴“隔了一层可悲的厚壁障”。

B.《风云》美妙说“天子作念了龙庭”，村民们认为剪了辫子的七斤要丢性命，赵老太爷又放下了辫子，穿起了长衫。

C.《狂东谈主日志》中昆玉弟弟患“迫害狂”症，言行荒诞，经家东谈主的护理和诊疗后痊愈，赴某地候补去了。

D.《社戏》中“我”想去看社戏，却找不到船，双喜便借来了八叔的船，村里的十几个少年专诚陪我去看戏。 

4.请结合材料，谈谈作为现代中学生应如何幸免我方陷入“庸众”的一员成为“看客”？（6分）

二、现代文阅读二（本题共3小题，12分）

阅读底下的笔墨，完成底下5-7小题。

文本一：

吴召儿

孙犁

咱们的机关搬到三将台，是个秋天，枣儿正红，芦苇正开花。咱们来了一群东谈主，不管牛棚马圈全住上，当天就劈柴作念饭，上山唱歌，一下就和老乡活命在一块儿了。

我组织民校妇女识字班。有一天，我翻着点名册，狂放叫了一个名字：“吴召儿！”

我听见嗤的一声笑了。昂首一看，在东谈主群末尾，靠着一根白杨木柱子，站起一个女孩。她正在背后掩蔽一件什么东西，好像是个假手榴弹，坐在一处的女孩子们望着她笑。她红着脸转过身来，笑着问我：“读书吗？”

“对！你思头一段，声息大点儿。各人看重！”

她划定地立起来，两手捧着书，低下头去，就念开了，书念得相等熟快动听。便是她这认真的读书立场和声息，不知若何一下就印进了我的讲究。下课归来，走过那条小河，我听到了只须在阜平才略听见的那垂死激动的水流的声响，听到在这山草衰白柿叶霜红的平地，还莫得飞走的一只黄鹂的叫唤。

十一月“反涤荡”。我当了一个小组长，咱们的向导老不来。我跑到村长家里去找，村长散披着黑羊皮袄，看见我就笑着说：“男的分派完毕，给你找了一个女的！”

“何如搞的呀？”我急了，“女的能服务吗？”

这时一个女孩子随着村长跑出来。穿着一件红棉袄，一个崭新的白色挂包，斜在她的腰里，装着三颗手榴弹。

“真的，”村长也在沮丧，“这是'反涤荡’呀，又不是到区里验操，也要换换穿戴！红的想法大呀！”

“满是夜间行为，红不红怕什么呀，我莫得别的衣服，便是这一件。”女孩子笑着，“走吧，同道！”说着就跑下坡去。

“道路记取了莫得？”村长站在山坡问。

“记下了，记下了！”女孩子嚷着。

“别这样高声怪叫嘛！”村长说。

在路上，她走的很快，我跑上赶赴问她：“咱们先到那里？”

“先到伟人山！”她回及其来一笑，这时我才认出她便是阿谁吴召儿。

“到了伟人山，我有亲戚。”她说，“我姑住在山上，他家的倭瓜又大又甜。今天晚上，咱们到了，我叫他给你们熬着吃个饱吧！”

天黑的时候，咱们才到了伟人山的眼下。她爬得很快，走一截就坐在石头上望着咱们笑，像是在这乱石山中，已而开出一朵红花，浮起一派彩云来。

北斗星转下山去，咱们才到了她的姑家。

第二天，咱们在这峻岭顶上休息了一天。咱们从小屋里走出来，看了看吴召儿姑家的庄园。这个庄园，在峻岭的背后，只在太阳刚升上来，这里才略见到光亮，很快就又黯淡下来。东北角上一洼小小的泉水，冒着水花，莫得声响；一条小小的溪流绕着山根流，也莫得声响，水大部分浸透到沙土里去了。这里种着像炕那样大的一块玉蜀黍，像锅台那样大的一块土豆，周围是扁豆，十几棵倭瓜蔓，就奔着峻岭爬上去了！

当咱们正要作念下昼饭，一个披着破旧黑山羊长毛皮袄、手里提着一根粗铁棍的老夫进来了；吴召儿赶着他叫声姑父，老夫说：

“昨天，我就看见你们上山来了。我来给你们报信，山下有了鬼子，传说要搜山哩！”

吴召儿说：“这样高的山，鬼子敢上来吗？咱们还有手榴弹哩！”

老夫说：“这几年，这个场地想法大了，鬼子真要上来了，咱们就不好走动。”

这样，每天黎明，吴召儿就把我叫醒，一同到那大黑山的顶上去巡查。山顶不好爬，又危境，她先爬到上头，再把我拉上去。

山顶上有一丈见方的一块平石，常年承受天上的雨水，被冲洗得光亮又滑润。咱们坐在那平石上，月亮和星星都落到底下去，咱们以为飘忽不定，像活在天外里。这今夜下起大雨来，在这样高的山上，咱们以为不是不才雨，倒像是千里落在海浪滔天的海洋里，风狂吹着，那块大平石也像要被风吹走。

吴召儿紧拉着我爬到大石的底下，不知谈是东谈主照旧野兽在那里铺好了一层软软的白草。听到四下里山洪暴发的声息，雨水像瀑布一样，从平石好意思妙下，咱们像钻进了水帘洞。

一清晨转晴，咱们就看见从邓家店起，一齐的村落，都在着火冒烟。咱们看见敌东谈主像一条虫，在山岭梁上往这里爬行。一齐不绝响枪，那是各村伏在山沟里的游击组。

敌东谈主的想法，彰着是在这个山上。他们从吴召儿姑父的羊圈那里翻下，转到大黑山来。我看见老夫仓惶地用大鞭把一群山羊打得四散奔走，一个东谈主登着乱石往山坡上逃。吴召儿把身上的手榴弹全拉开弦，跳起来说：“你去齐集东谈主，我去截兔崽子们一下。”她在那乱石堆中，跳上跳下奔着敌东谈主的进路跑去。

我喊：“红棉袄不行啊！”

“我要伪装起来！”吴召儿笑着，一行眼的本领，她如故把棉袄翻过来。棉袄是白里子，这样一来，她就活像一只逃散的黑头的小白山羊了。一只理智的、脸色的、勇敢的小白山羊啊！

她登在乱石尖上进步着前进。那翻在内部的红棉袄，还不绝被风吹卷，像从她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的死后。

当咱们齐集起来，从后山上跑下，来不足脱鞋袜，就跳入山下那条浪荡的大河的时候，听到了吴召儿在山前一语气投击的手榴弹爆炸的声息。

1949年11月（有点窜）

文本二：

身为冀中东谈主民的女儿，孙犁先生把对家乡的爱倾注在对演义诗意好意思的追求上，他不仅是讲故事的能手，亦然随机把你带入诗意意境打动你心灵的高东谈主。

孙犁的作品随同了我这一代东谈主的成长。当我一再重读孙犁先生的作品时，那些女孩子们——年青的、好意思好的、鲜亮的性命，有如初春的平原上绯红的早霞，就会被重新召唤出来，让东谈主悲痛，让东谈主丧祭。我丧祭水生嫂、吴召儿、妞儿们，那是因为，她们身上有孙犁先生一世所信仰和追寻的“好意思好的东西”。

（摘编自铁凝《怀抱着胸中那一簇火焰——孙犁先生百年生辰顾虑》）

5.下列对文本一关系内容的领路，不正确的一项是（   ）（3分）

A.吴召儿第一次出场时，掩蔽像假手榴弹的东西这一细节，既树立了悬念，又为后文写她投手榴弹勇敢杀敌埋下伏笔。

B.一动身点，“我”并不知谈村长安排的向导是吴召儿，是以当我得知向导不是男东谈主是女东谈主时，心里并不悦足。

C.吴召儿与老村长的对话灵活真义，老村长的谆谆警告、担忧垂死与吴召儿的率真可人、无所战栗变成光显对比。

D.姑父前来报信这一情节，推崇出当地东谈主民对抗日的扶植以及备战的景象，同期也为后文截击的情节作铺垫。

6.下列对文本艺术特色的分析赏识，不正确的一项是（      ）（3分）

A.演义中的“红棉袄”意蕴丰富，不仅衬托了吴召儿乐不雅自信、勇敢丧胆及充满翻新脸色的形象，还蕴含了硬人性命火热不灭的主题。

B.“咱们以为飘忽不定，像活在天外里”,写出由山顶远眺时温馨好意思好以至不简直的嗅觉，这与后文的战斗情形变成对比，痛快了垂死的腻烦。

C.演义领受第一东谈主称“我”的有限视角叙事，“我”是阐述者亦然亲历者，这种阐述视角不仅故意于故事情节的张开，也增强了故事的简直性。

D.演义对姑姑家菜园的描画，凸起了它阴晦、阴寒、湿寒的特性，既交接了东谈主物行为的环境，又衬托了战前垂死的氛围。

7.孙犁以宣战为主题的演义，大都具有“诗化演义”的特征。请结合文本二对诗化演义的分析，谈谈文本一“诗化”的具体推崇。（6分）

二、古代诗文阅读（37分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，共20分）

阅读底下的文言文，完成底下8-12小题。

文本一：

陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。以亲故土贫，起为州祭酒，不胜吏职，少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威服役，谓亲友曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。在县，公田悉令种秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。”夫人固请种粳。乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵，不私务上官郡遣督邮至县吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不可为五斗米垂头，拳拳事乡里庸东谈主邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《告老还乡辞》。

顷之，征著述郎，不就。刺史王弘以元熙中临州，甚钦迟之，后自造焉。潜托病不见，既而语东谈主云：“我性不狎世，因疾守闲，幸非洁志慕声，岂敢以王公纡轸为荣邪！”弘每令东谈主候之，密知当往庐山，乃遣其故东谈主庞通之等赍酒，先于半谈要之。潜既遇酒，便引酌野亭，怡然忘进。弘乃出与相遇，遂欢宴穷日。

其亲友功德，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。又不餬口业，家务悉委之儿仆。未曾有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上东谈主。性不明音，而畜素琴一张，弦徽不具，每一又酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”以宋元嘉中卒，时年六十三，统共文集并行于世。

（节选自《晋书·陶潜传》）

文本二：

余家贫，耕植不足以自给。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余痛楚，遂见用于小邑。于时风云未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性当然，非矫励所得。饥冻虽切，违己交病。尝从东谈主事，齐口腹自役。于是痛惜激动，深愧平生之志。犹望衣裳，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免离职。仲秋至冬，在官八十馀日。因事景色，命篇曰《告老还乡》。乙巳岁十一月也。

（节选自《告老还乡辞序》）

8.材料一画海浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡方框内循序填入与正确谜底相对应的字母。（3分）

不私A事上官B郡C遣督邮D至县E吏F白G应束H带见之

9.下列对材料中加点词语及关系内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A.三径，西汉末的蒋栩隐居后在院子里开辟三径，只与求仲、羊仲来往，其后三径成为隐士住处的代称。

B.征辟,古代一种从下到上选任仕宦的轨制，在汉代地位仅次于察举制。征是指天子下诏聘召，有时也称为特诏或特征。C.委，在文中指交托，与《琵琶行》中“委身为贾东谈主妇”中“委”字词义疏导。

D.仲秋，农历八月，八月是秋季的第二个月，按孟仲季之序称为仲秋。

10.下列对原文联系内容的详尽和分析，不正确的一项是（   ）（3分）

A.陶渊明因为家庭浮泛，亲东谈主老迈，曾作念州祭酒，但不久就解职回家了，其后他又历任镇军、建威服役、彭泽令。

B.陶渊明作念彭泽县令时，一动身点呼吁公田全部种秫谷，其后在妻儿的申请下才决定一半种秫谷一半种粳。

C.陶渊明好酒，每当一又友带着酒肉到他家里去，他都会喝醉，嗅觉相等空隙快意，老是吟咏不停。

D.陶渊明申请到彭泽县去仕进，是研讨到那时社会飘荡，彭泽县离家较近，且公田之利充足酿酒。

11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（共8分）

（1）乃遣其故东谈主庞通之等赍酒，先于半谈要之。（4分）

（2）诸侯以惠爱为德，家叔以余痛楚，遂见用于小邑。（4分）

12.结合两则材料详尽陶渊明辞去彭泽令的原因。（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读底下这首唐诗，完成底下13-14小题。

夜琴

唐白居易

蜀桐木性实，楚丝音韵清。

调慢弹且缓，半夜十数声。

美妙澹无味，惬心潜多情。

自弄还自罢，亦不要东谈主听。

13.下列对这首诗的领路和赏析，不正确的一项是（   ）（3分）

A.首联写蜀桐木是一种质量坚实的木料，楚丝则指的是琴弦，两者结合使得琴的音色清韵悠扬。

B.第三句诗句面目了诗东谈主的弹奏方式，乐调缓慢，节拍宽缓，呈现出诗东谈主称心自得的心情。

C.“十数声”照看前句弹琴节拍痛快，并以“半夜”二字交接弹琴的时间，一齐营造了稀少落寞的氛围。

D.颈联正面描画琴声，虽漠然无味，莫得繁复手段或丽都的演奏，却蕴含着情绪，给东谈主以宁静空隙的嗅觉。

14.有东谈主评价，这首诗的尾联意蕴丰富，且能给东谈主以活命的启示。请谈一谈你的领路。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）

15.补写出下列句子中的空白部分。

（1）“猿啼”是古诗文之常见意想，白居易《琵琶行》中的“▲”，如杜甫《登高》中的“▲”。

（2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应当作念好充分准备，如若像南朝宋刘义隆那样璷黫出师，虽有“▲”之洪志，也只怕会落得“▲”的结局。

（3）《梦游天姥吟留别》中，“▲，▲”两句描画梦中的声息，意动林泉，使东谈主心胆战。

（4）陶渊明《归园田居》（其一）中“▲，▲”两句使用叠字，增添了乡村出息的坦然安宁之感。

三、语言笔墨期骗（本题共3小题，13分）

阅读底下的笔墨，完成底下16-18小题。

A    。第一个分支是“气候学”热力学，它主要对产热气候进行宏不雅面目，而折柳它们的属性或微不雅原因作念出判断。第二个分支是统计热力学，它从对一个物资的微不雅面目动身，通过假定分子或原子的存在（那时期子和原子是团结宗旨），来领路热的编削。

这一界限的物理学家们关注的一个问题是发烧物体所开释的辐射，它会随着温度的升高改变颜料，动身点是淡红色，然后变成鲜红色，临了变白，其想法是从发出这一辐射的物资属性动身，老成解释辐射的特征。1859年，德国物理学家古斯塔夫·基尔霍夫通过将热力学第二定律应用在一个热均衡的物体上，就这一主题发表了第一个首要论断。他讲解了物体辐照率（物体在一定温度下辐射的能量与团结温度下黑体辐射能量之比）与继承比（被物体继承的热辐射能与投射到物体上的总热辐射能之比）之间的斟酌具有深广的轨则：它不受物体的抵制，只和物体的温度联系。这个深广性赋予了基尔霍夫表面一个根蒂风趣。推行上，这个深广性意味着一个随机深广继承一定频率光辉的物体亦然在这个频率上很好的辐射光能的物体，反之亦然。这导致“黑体”宗旨的产生。基尔霍夫于1862年创造的黑体是一个随机继承统共光能的逸想物体。为了保持均衡，它会B    。黑体提供了物资辐射的逸想圭臬。

16.下列句子中的引号和文中画横线处的引号，用法疏导的一项是（3分）

A.点支烟，陆续写些“正东谈主正人”之流所痛心疾首的笔墨。

B.增强文艺挑剔的朝气锐气，要打磨好品评这把“利器”。

C.东谈主民大礼堂及其他许多有名建筑，屋顶都领受了这种“薄壳结构”。

D.黄山谷论书，凸起“韵”字；米芾论书，则绝顶注重“趣”字。

17.请在文中画横线处补写顺应的语句，使整段笔墨语意完整连贯，内容贴切，逻辑严实，每处不突出15个字。（4分）

18.科技证据文崇拜严谨性，试结合材料进行分析。（6分）

四、课内常识检会（本题共2小题，6分）

19.下列对关系课文内容的领路，不正确的一项是（   ）（3分）

A.曹操在《短歌行》中“呦呦鹿鸣，食野之苹。”化用《诗经·小雅·鹿鸣》中的诗句起兴，引出诗东谈主将奏瑟吹笙，宴请来宾，宽待贤才的甘愿之情。

B.词是诗的别体,是唐代兴起的一种新的文学方式，又称曲子词、口角句、诗余,是配合宴乐而填写的歌词，大要可分为三类:小令、中调、长调。

C.《沁园春·长沙》中作者通过对长沙秋景的面目和对同学少年活命的回忆,抒写出翻新后生对国度运谈的感触和以宇宙为己任、轻慢反动总揽者、校正旧中国的意气痛快。

D.《峨日朵雪峰之侧》一诗中诗东谈主以雪峰、太阳、岩壁上的蜘蛛等宽绰意想共同营造出萧瑟苦楚的氛围,其中却蕴含着谦善而强盛的性命力量。

20.下列句子中加点字的解释,透顶正确的一组是（   ）（3分）

A.岁月峥嵘稠        稠：多              方宅十余亩       方：四方的

海不厌深厌：满足            我欲因之梦吴越　　因：依据     

B.如听仙乐耳暂明    暂：忽然百年多病独登台    百年：多年

惟觉时之床笫觉：醒              莫辞更坐弹一曲    更：再

C.渚清沙白鸟飞回    回：盘旋激扬笔墨          激扬：缺欠污秽，褒扬清朗

使快弹数曲        快：畅快            越陌度阡          阡：南北向的田间小径

D.憔悴损            损：残损、凋零      枉用相存          枉：枉驾  

势拔五岳掩赤城拔：超出            列缺轰隆          列缺：闪电

本题共2小题，7分）

下列对《高歌》关系内容的解说，不正确的一项是（  ）( 3分 )

《高歌》中塑造了一批旧常识分子形象，如：艰难荆棘、败北麻痹的孔乙己；纵脱追求功名富贵，最终被封建科举轨制吞吃的陈士成；自暗里利、内外不一的方玄绰。

《阿Q正传》以辛亥翻新时期的未庄为主要场景。假洋鬼子、赵太爷为代表的总揽阶层对阿Q的压迫和凌暴，是阿Q“精神到手法”变成的首要原因。

《高歌·自序》中“铁房子”暗指辛亥翻新后依旧黯淡的旧中国，“沉睡的东谈主们”暗指反动总揽者，“大嚷”暗指新思惟的宣传。

《高歌》中《鸭的笑剧》、《一件小事》、《兔和猫》的格调、题材和集子中其它演义有别离，但共同抒发了对东谈主的尊荣和性命价值的招呼。

下列句子是《高歌》中的东谈主物语言，请在相应序号的横线上填写言语东谈主的姓名。（4分）

①这真的一蟹不如一蟹。

②造物的皮鞭莫得到中国的脊梁上时，中国便遥远是这一样的中国，毫不愿我方改变一支毫毛！

③包好，包好！这样的趁热吃下。这样的东谈主血馒头，什么痨病都包好。

④从来如斯，便对么？

① ___________②___________③___________       ④___________

六、写稿（60分）

23.阅读底下的材料，证据条款写稿。

杭州第19届亚运会开幕式的主题为“潮起亚细亚”，“潮”的灵感开首于钱塘江潮涌，其实，潮不仅存在于当然气候，在个东谈主、社会、国度等层面齐有。潮，见证着期间的发展，折射出不雅念的变迁，蕴含着东谈主生的哲理。

以上材料激励你若何的空想和思考，请写一篇不少于800字的记述文。

条款：收用角度，笃定立意，明确文学，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得裸露个东谈主信息。

语文试题（谜底）

一、现代文阅读(27分)

（一）现代文阅读I(本题共4小题，15分)

1.B (材料中指沈从文，不可泛化成统共现代文学作者)

2.A (B“沈从文认为”错，C“冲破了”错，D“只须……就……”错，莫得宠必性。）

3.D （反应童年伙伴们的神圣好意思好）

4.①领路东谈主格档次，悉力超越本我，克服暴力欲望的主管，寻求自我，追求超我；

②接收民主对等思惟，甩掉封建思惟，擢升谈德，变成高尚东谈主格；

③有主东谈主翁相识，不袖手旁不雅，以推行行动积极参与社会互援等行动。

（二）现代文阅读二（本题共3小题，12分）

5.B （B项我不知谈向导是吴召儿并不是我不悦足的原因，二者莫得因果关系。）

6.D （莫得衬托垂死氛围，而是体现一种诗意和好意思好。）

7.①讲故事淡化情节，不追求离奇周折的情节，构思富含诗意。莫得正面续写垂死的矛盾冲突，而是聚拢在轻柔的普通活命的描画上如民校上课、巡查等。

②环境描画具有诗情画意，营造诗意意境。联系秋天、吴召儿姑姑家的菜园等景物的描画，充满诗情画意。

③塑造诗意好意思好的东谈主物形象。演义塑造了以吴召儿为代表的好意思艳乐不雅、率真豁达、机智勇敢的形象，展现出情面好意思、东谈主性好意思。

（少许2分，答出3点给6分）

二、古代诗文阅读（37分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，共20分）

8.BEG

9.B （B项应是从上至下） 

10.C （C项“每当”、“吟咏不停”折柳）

11.（1）（王弘）就派他的老一又友庞通之等东谈主带着酒，先到中途上等着邀请他。（得分点：故东谈主、赍、要、语义领路，各1分）

（2）场地大吏把爱怜东谈主才当作念良习，叔父也因为我家谈痛楚（替我设法），我就被委任到小县仕进。（得分点：以为、以、见、语义领路，各1分）

12.①不想为了微博的俸禄丧失尊荣。

②人性任其当然，感到官场痴呆，出仕抵御平生志向。

③妹妹在武昌物化，去吊丧的心情很急迫。（少许一分）

【译文】

文本一：

陶潜，字元亮，是大司马陶侃的曾孙。祖父陶茂，曾任武昌太守。他少年时心胸高尚，常识敷裕善于作文章，超逸大方不抵制，自得于真秉性，被乡里邻居所垂青。因为他亲东谈主老迈家里勤恳，被任用为州祭酒，他不可隐忍仕宦这个职务，没几天就我方回家了。乡镇遴聘他为主簿，不去，我方种田来抚育我方，于是得了枯瘦的病。又作念镇军、建威服役，对亲戚一又友说：“想作念个文臣，来挣些补贴家用的钱（意译）。”管这些事的东谈主传说了，任用他为彭泽令。在县里，公田全部呼吁种秫谷（可酿酒），说：“让我一直醉酒就够了。”夫人和孩子对峙申请种粳米。于是呼吁一顷五十亩种秫，五十亩种粳米。向来简朴傲气，不谀媚主座。郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子（穿正装）见督邮，陶潜欷歔说：“我不可为五斗米（这些俸禄）弯腰（丧失尊荣），严慎小心的为乡下的庸东谈主作念事啊！”义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《告老还乡辞》。

不久，被征召为著述郎，莫得上任。刺史王弘在元熙年间到州上任职，很敬仰陶潜，其后躬行到陶潜家里。陶潜称说有病，莫得见王弘，其后对别东谈主说：“我素性不媚无为，因为生病得以保持发放，幸好不是廉明志趣慕取申明，哪裹敢把王公的驾到算作是荣耀呢！”王弘往往派东谈主窥探他，黝黑得知他准备去庐山，就派他的老一又友庞通之等东谈主带着酒先到中途上等着邀请他。陶潜碰到有酒喝，就在原野的亭中取饮，欢腾得健忘了往前走。王弘这才出来和陶潜相遇，于是欢腾地宴饮了整整一天。

陶潜的九故十亲有可爱多事的，带着酒肉到他家里去，他也不退却。每次喝醉了，就相等空隙快意。陶潜不规划产业，家中的事务全部都交给儿女和奴仆。他从来莫得过欢腾或盛怒的款式，碰到有酒就喝，有时候莫得酒，也时常吟咏不停。他也曾说夏日安祥无事，高卧在北窗之下，清风吹来，我方以为是羲皇期间的东谈主。陶潜素性不懂音律，关联词保藏有一张素琴，琴上系弦的绳索和标记都不完整，每当有一又友约聚，他就抚琴应和，说：“只须懂得琴中的乐趣，毋庸弹出弦上音！”陶潜在宋元嘉年间物化，那时六十三岁，统共文集都流行于世。

文本二：

我家谈浮泛，靠耕田不足自给。适值际遇四方勤王的大事，诸侯大臣都以广施惠爱作为良习。我的叔父见我家谈浮泛，就举荐我任职于小县县令。这时挞伐桓玄的宣战还莫得落幕，心里也发怵出远差。彭泽县离家只须百余里路程，公田庐造就的食粮，充足酿酒，故而就向叔父谋求这个官职。到任后不久，很丧祭家乡，便有归去的心愿。为什么呢？我人性真率，无法改变。饥饿阴寒虽也令东谈主嗅觉痛切，但抵御我方的意愿则更使我心身交病。先前曾在官场里社交周旋，那都是为了嘴巴肚子而役使我方。于是惆怅感触，为平生的抱负未能杀青而深感羞涩。本指望干完一年就整好衣服乘夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌物化，一心想马上奔赴吊丧，于是我方申请免去了职务。自仲秋到入冬，任职一共八十多天。因这件事唾手了心愿，而写了一篇文章，题目叫“告老还乡”。时在乙巳年十一月。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

13.D.“正面描画”错

14.①以“自弄还自罢”来形容自弹自听的情景，以“亦不要东谈主听”来形容对音乐的独自享受。写出了诗东谈主千里浸于弹琴中的情状。

②推崇了作者对内心宁静息争脱活命景象的追乞降享受。

③蕴含着活命哲理：在学习责任抑或活命中不要遏止外界的评价和歌咏，应追求一种自我千里浸的活命景象。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）

15.（1）杜鹃啼血猿哀鸣 风急天高猿啸哀

（2）封狼居胥（取得）仓皇北顾

（3）熊咆龙吟殷岩泉栗深林兮惊层巅

（4）暧暧远东谈主村依依墟里烟

三、语言笔墨期骗（本题共3小题，13分）

16.C （文中画模线的句子中引号的作用是特定称谓。A 示意申辩，B 示意非常含义，C 示意特定称谓，D 示意凸起强调。）

17.A热力学这个学科分为两个分支   

B辐射出完全等量的光能

18.①宗旨界定的严谨。如用括号的风景补充证据那时期子和原子是团结宗旨。

②逻辑严谨。如第二节由物理学家关注的问题，到基尔霍夫应用热力学第二定律在热均衡物体上并发表首要论断，从而讲解了深广轨则，进而产生了“黑体”宗旨。证据的经由层层股东逻辑严谨。

③语言抒发严谨。如“就这一主题发表了第一个首要论断”，“第一个”表述精确严谨，领路了这一论断的运转地位。（每点3分，答满2点得6分。其余谜底只须言之有理，可酌情给分）

四、课内常识检会（本题共2小题，6分）

19.D （凝重壮好意思的氛围）

20.C （A方：四周围绕；B百年：晚年；D损：特殊于“极”）

本题共2小题，7分）

（C“沉睡的东谈主们”暗指封建思惟破坏的愚昧的国民。）

①九斤老太 ② N先生 ③康大叔  ④狂东谈主

23.阅读底下的材料，证据条款写稿。

杭州第19届亚运会开幕式的主题为“潮起亚细亚”，“潮”的灵感开首于钱塘江潮涌，其实，潮不仅存在于当然气候，在个东谈主、社会、国度等层面齐有。潮，见证着期间的发展，折射出不雅念的变迁，蕴含着东谈主生的哲理。

以上材料激励你若何的空想和思考，请写一篇不少于800字的记述文。

条款：收用角度，笃定立意，明确文学，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得裸露个东谈主信息。

潮涌中的变迁：钱塘江的见证

岁月如江，潮起潮落，犹如东谈主生，升沉放诞。钱塘江，这条横贯浙江的母亲河，见证了无数变迁，承载了无数故事。它的“潮”，不单是是当然气候，更是历史的见证，是东谈主间的焚烧。

“潮”之变迁，见证了期间的发展。

古东谈主云：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”这哀感顽艳地面目了钱塘江的“潮”。以前，钱塘江的潮流是渔民们的命根子，是城市发展的源泉。关联词，随着期间的变迁，钱塘江的潮流缓慢变得和缓而宁静。这种变迁，既是当然的恩赐，亦然东谈主类社会发展的钤记。潮流的变迁，犹如东谈主生舞台上的脚色调动，旧东谈主退场，新东谈主登台，每个脚色都在为活命而激越，为梦想而悉力。

“潮”之力量，折射出不雅念的变迁。

“问世间情为何物，直教东谈主玉石不分。”这句古诗面目了东谈主们对爱情的执着追求。关联词，在咫尺社会，东谈主们的爱情不雅念如故发生了很大的变化。越来越多的东谈主动身点追求开脱、寥寂和对等，他们愈加注重个东谈主的感受和选拔。这种不雅念的变迁，正如钱塘江的潮流一样，经常刻刻都在进行着。它不仅改变了东谈主们的活命方式，也影响了东谈主们的价值不雅念。每个东谈主都在用我方的方式去解说活命的风趣，去追求我方的逸想。

“潮”之韵律，蕴含着东谈主生的哲理。

“东谈主生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”这句古诗告诉咱们应该在东谈主生中寻找快乐和满足。钱塘江的潮流犹如东谈主生的升沉，有时澎湃浪荡，有时坦然如镜。关联词，无论潮流如何变化，它老是在上前流动，不绝地前进。这种韵律和东谈主生哲理有着一口同声之妙。东谈主生就像潮流一样，有起有落，但老是在不绝地前进。咱们应该学会接收活命的变化和挑战，勇敢大地对困难和逶迤。只须这样，咱们才略像潮流一样不绝地前进，不绝地成长。

钱塘江的“潮”，是历史的见证者，是活命的参与者。它见证了期间的变迁和东谈主类的发展，也折射出了东谈主们不雅念的调动和价值的更新。它蕴含着东谈主生的哲理和性命的奢睿。咱们应该像钱塘江的潮流一样，勇敢大地对活命的挑战和变化，不绝地追求我方的梦想和逸想。只须这样，咱们才略像潮流一样不绝地前进，不绝地成长。

本站仅提供存储服务，统共内容均由用户发布，如发现存害或侵权内容，请点击举报。

---